Forskerne peker i sin rapport om barnenattverd på at Den norske kirkes nattverdspraksis ikke samsvarer med det kirken lærer. Kirkens lære fastslår at nattverden er for de døpte. Men det kommer mange udøpte til trosopplæringstiltak og trosopplærerne hverken kan eller vil utelukke de udøpte fra å være med på nattverd, ifølge KIFO-rapporten.
– Det betyr at denne regelen ikke er mulig eller ønskelig å praktisere. Praksis er at nattverden er åpen for alle. Det må Den norske kirke gjøre noe med. Det går utover deres troverdighet om man ser regler og teologi som daglig blir brutt i gudstjenesten, mener KIFO-forsker Olaf Aagedal.
LES MER: Én pil peker oppover i folkekirken
Drøftes på nytt
Preses Helga Haugland Byfuglien synes det er en positiv utvikling at barna har åpnet nattverden også for flere voksne, men hun ser også at det er sider ved forskningen som gir grunn til å reflektere grundigere over nattverdsritualet.
– Teologien er at nattverden er for alle døpte. Så er det slik at vi lever i en folkekirke der vi ikke vet hvem som er døpt. Det gjelder for så vidt også for voksne. Men det handler om hvordan vi kommuniserer dette. Vi må reflektere og drøfte dette aspektet nærmere. Det er ikke noe vi skal gi noe raskt svar på, sier Byfuglien.
Kristine Aksøy, leder av seksjon for barn, unge og trosopplæring i Kirkerådet synes rapporten om barnenattverd aktualiserer spørsmålet om dåp som kriterium.
– Noen ganger er det slik at praksis endrer seg og så tilpasser vi ordningene. Andre ganger endrer vi ordningene for å endre praksis. Her er det behov for veiledning fra biskopene.
LES OGSÅ: Prester nekter nattverdsfellesskap
Ulike tradisjoner
Preses Helga Haugland Byfuglien synes også det er interessant at forskningen viser at nattverden er blitt mer som et velsignelsesritual enn et bekjennelsesritual.
– Bekjennelsesaspektet ble tonet ned før barna fikk tilgang også. Det handler også om hvordan man inviterer til nattverd. Noen sier alle er velkomne, andre sier det er for de som vil tro på Jesus. Dette avspeiler ulike tradisjoner, men også ulike teologiske syn.
